「令和元年秋、きもの業界は実需商戦を迎えた。だが、その内容は例年の如くといかなかった。きもの小売業者の行う消費者向け展示会は客が集まらず高額品が売れず大苦戦の様相小売商向けの流通問屋の売り出しも集客はままならず、ロットはまとまらず苦戦した。製造問屋の売り出しも同じような状況だった」

とあります。この苦戦について業界では「消費増税の影響だ」と表面的な分析を行い、深い苦しみから顔をそむけたのです。しかし平成時代30年を通して市場苦戦から抜け出すことはできなかったのが現実でした。
記事の続きは、

「バブルピークに2兆円といわれた市場は、バブル崩壊後、長いトンネルに入り込んだ。いくらショッピングセンターにチェーン店が増えても、雑居ビルに着付け教室が増えても、きもの姿で街歩きが増えても、きもの市場全体の売り上げは減り続け、平成末期（には）2681億円（2018年度呉服小売市場規模推計、矢野経済研究所）にまで落ち込んだ」

とともに和装産地の落ち込みはより大きく、

「国内最大の和装産地である丹後（京都府）の白生地生産数量は平成元年315万反から、同30年28万反へと91％減に至ったが、未だその落ち込みは止まらない。京友禅生産数量は平成元年392万反から同30年38万反へこちらも91％減だ。平成時代、日本経済は失われた30年といわれるが、きもの業界はまさしく失われた30年であった」とあります。

民族衣装は国の誇りを語る象徴

それでは平成時代の着物業界はへこむ一方だったかというとそうではなく、「催事販売」で一時的に大きな業績を上げていたところもあったのです。私も若い頃、問屋さん主導と思われる販売会の様子を聞き覚えています。

一泊二日で素敵な宿に顧客を招待し、早めの夜にごちそうを振る舞い、多くの販売担当は歌やひょうきんな話術でもてなして高額商品を販売するという時代だったようです。
お客様の声を聞いたこともありますが、おおむね、「どっちみち必要な着物を買うのだから、楽しく気持ちよく買いたいのよね。これだけ楽しませてもらうのだから、もてなし代が着物の料金に入っているのは承知の上よ」などと笑顔で答えて下さる方と、「こういうところ（高級料亭や高級旅館など）を自分で予約するのは面倒なのね、招待されてお買い物できるのは好都合なの、オホホ」などという声もあって、当時は「私もリッチ・マダムだったらちやほやされながら、おいしいごちそういただいてお買い物したいな。ちょっとくらい高くても構わないわ」などと、遠い世界のことだとばかりに憧れに似た気持ちを抱いたものでした。

その後、着物業界には忘れられない出来事が起こったのです。それは高額商品を支払限度を超えてクレジット販売する商法の悪質性が問題となり、華々しかった最大業者が倒産。社会問題となったのです。
その後も似たような販売手法を取る業者は繰り返し現れては破綻の道をたどっていたと聞きます。今、販売手法の問題点のみを記しましたが、着物業界が直面しているのはそれだけでなく、生産者側には別の大問題・後継者難が差し迫っているのです。さらに消費者の高齢化は抜き差しならないところまで来ています。

ここで、大使夫人の民族衣装のところに戻ります。今まで取材した26か国のなかで日本のように日常に民族衣装を着ている国はほとんどありませんでした。
日常生活ではなく、結婚式やお祭り、宗教儀式など特別な日の衣装としてかろうじて残っているようでした。
国の制度として「民族衣装の日」を決めて、「この日は民族衣装を着ましょう」というキャンペーンをしたり、「月曜日には公務員は民族衣装を着ること」などという決まりを作っている国もありました。
民族衣装は国の誇りを語る象徴と位置付けて大切に守ろうとしているのですね。

着物が着られなくなる不安

「やがては着物が着られなくなるのではないか」という不安
現在まだ、私達着物愛好家はTPOに合わせて、好きな時に好きな着物を着てお出掛けできますので、「ひょっとして着物を着られなくなる日が来るかもしれない」などという危機感は薄いと思います。ですが、世界の民族衣装の現在を知ると「やがては好きな着物が着られなくなるのではないか」という不安がよぎります。
それは、以下の理由によるものなのです。再度、『Kyo Wave』記事「きものの未来」から深刻な報告を紹介いたします。
「生産現場の技術者の中心世代は団塊世代、平均年齢は70歳前後」であり、後継者育成がままならず、数年後に訪れるであろう「団塊世代の引退ラッシュとともに生産インフラの大きな毀損に至る可能性」を指摘しています。
着物はほぼすべてが産地ブランドです。結城紬、大島紬、西陣御召、久留米絣、京友禅、加賀友禅、東京友禅などみな産地名の付いた染織で、それぞれに特徴が異なります。
愛好者は色柄も大切ですが、各産地が守り続ける地風や特徴にひかれて愛好しています。今何とかしないとその産地が消滅の危機にあると、この記事は教えてくれているのです。

着物の未来を安定させる努力

ここでようやく私はドキッとしました。今まで他人事と思おうとして、あるいは気づかないふりをして目を伏せていた自分がいたからです。それではこの危機をどのようにしたら乗り越えられるかのヒントが示されていましたので紹介してみます。

「ネット通販の成功に見る顧客との信頼関係、外国人観光客から始まったレンタル着物への期待、SNSを活用しての生産者と顧客との人間関係構築、そしてリアル顧客につなげる。」など、「令和時代、着物業界が持ち直すには新たな歯車をつくり、新たな消費者を増やすしかない。着物の未来のためには、一人でも多くの着物ファンを、一人でも多くの着物消費者を増やすしかない」と結ばれています。

なんと深い考察でしょう。しかも分かりやすく、産地にも業者にも消費者にも目配りのされた力強い文章で読みごたえがありました。日本から着物がなくなったらと思うとゾッとしてしまいます。私達着物愛好家もそれぞれ身近な一人を着物好きに導き、着物の未来を安定させる努力が必要な時期に来たのかもしれません。

〈富澤輝実子プロフィール〉

染織・絹文化研究家：富澤輝実子（とみざわ・きみこ）
1951年（昭和26年）新潟県生まれ。婦人画報社入社。『美しいキモノ』編集部で活躍。
副編集長を経て独立、染織・絹文化研究家として活動。誌面「あのときの流行と『美しいキモノ』」連載。
婦人画報社：現ハースト婦人画報社https://www.hearst.co.jp/

美しい着物編集部での活動

昭和48年：婦人画報社（現ハースト婦人画報社）入社、美しいキモノ編集部に配属。
入社した頃はまだまだ着物業界華やかなりし時代で、毎号超一流のカメラマンが超一流の女優さんをモデルに最高の着物姿を撮影してくださいました。
この時代は、貸しスタジオがさほどありませんから、ご自分でスタジオを構えているカメラマンのところに伺いました。
最も多く行ったのは麻布霞町（現在の元麻布）にあった秋山庄太郎先生のスタジオでした。
「本格派のきもの」というテーマでは大女優、名女優が毎号お二人出てくださいました。
当時の編集長がページの担当で私たち新人はアイロンかけのために同行。
当時のバックナンバーを見てみると、岡田茉莉子さん、十朱幸代さん、小山明子さん、星由里子さん、佐久間良子さん、三田佳子さん、司葉子さん、有馬稲子さん、岸恵子さんなど錚々たる方々です。

取材

産地取材：明石縮、伊勢崎銘仙、越後上布、江戸小紋、大島紬、小千谷縮、加賀友禅、京友禅、久留米絣、作州絣、塩沢紬、仙台平、秩父銘仙、東京友禅、西陣織、博多帯、結城紬、米沢織物など各地に。
人物取材：「森光子のきものでようこそ」の連載。森光子さんが毎号おひとりずつゲストを迎えて着物姿で対談をしていただくページで、浅丘ルリ子さん、池内淳子さん、千玄室大宗匠、中井貴一さん、人間国宝の花柳壽楽さん、東山紀之さんなど華やかなゲスト。

海外活動

娘時代から続けてきた茶の湯の稽古が思いがけず役に立つときがやってきました。
海外における「ジャパニーズ・カルチャー・デモンストレーション」のアシスト。
バルト三国(エストニア、ラトビア、リトアニア)、ベラルーシ、ロシア・サンクトペテルブルク
日本文化の普及活動のお手伝いをしています。

講師として

大学や専門学校で「日本の染織」「着物現代史」「世界の民族衣装」の授業を担当。
ＮＨＫカルチャーでは「着物の基本」をレクチャー。
早稲田大学の「早稲田のきもの学」の講師。

〈会社案内〉

水持産業株式会社
https://www.warakuan.jp/
〒933-0804富山県高岡市問屋町２０番地
TEL：0120-25-3306

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